民国时期边疆地区音乐教学的特点及其意义

我国是一个具有五千年文明历史的古国，其文化传承和艺术底蕴更是悠久而绵长，尤其是连续少数民族音乐文化更是诸多艺术形式的演变，在音乐教学中的融入，不仅可以起到丰富传统文化的作用，更能够为学生树立正确的人生价值观奠定基础。

一 民国时期边疆地区教学状况分析

民国时期是我国最为动荡不安的时期，具体是指从1912年民国政府的正式建立，到1949年中华人民共和国的成立，在这段时期里，内战频繁，抗战不断，人们的生活处于水深火热之中，各个学校也无法维持正常的教学秩序，而居于边疆民族地区的音乐教学所受到的影响更是非常巨大的。下面对民国时期的音乐教学状况进行分析[1]。

（一） 民国初期边疆地区的教学状况

民国初期（1912-1927年），当时的中国尚未统一，虽然人们对于教育事业也非常的重视，但因为当时时局动荡，尤其在当时的北洋政府分崩离析之后，更是整个民国陷入一片混乱，对边疆民族地区的影响是十分巨大的。一些教育学者以及有识之士对于边疆音乐教学虽然在积极的倡导和推崇，但因为民族危机四起，边疆教师的队伍构建十分缓慢。但当时仍旧成立了一些师范学校，比如说1913年国立蒙藏专门学校的成立﹑1916年新疆省立师范学校成立﹑1918年宁夏师范学校创办等等，这也是对边疆民族地区教育事业的进步，但却在政局不稳定﹑教育经费短缺的束缚下，发展较慢，只是处于初级阶段。

（二） 民国发展时期边疆地区的教学状况

民国的发展时期也就是从1927年到1937年的十年间，这一段时期内，南京国民政府正式成立，政局相对稳定，政府也对边疆民族地区的教育工作加强了重视度，并且于1929年正式成立了蒙藏委员会，1930年设置蒙藏教育司主管边疆民族地区的一些教育事务，这就进一步促进了边疆师资力量的增强，也使音乐教学的质量得到了很大的提升。特别是在“九一八”事变之后，国民政府对于边疆教育的开发和建设工作更加的重视和关注，还制定了发展西南﹑开发西北的战略决策，使边疆民族地区的教育工作慢慢的步入正规化，而音乐教学也得到了全面的推进和发展。并且在1931年，教育部还在新疆﹑西藏等等17个地区设置了乡村师范类学校，增设了各项文化课和音乐教学课程，而且还加大了对这些学校的投资力度，还成立了专门的师资养成所，让一些优秀的青年学生成为师资力量的后备军。可以说，在民国的发展时期，边疆民族地区的教育工作进展飞快，蒙藏地区都制定了具体的发展规划，而且在边疆教育的范畴里，还加入了教师队伍的构建规划，边教育教学能力的切实提高打下基础，也为当时音乐教学质量的提升做好了铺垫[2]。

（三） 民国繁荣时期边疆地区的教学状况

民国繁荣时期也是抗日战争全面爆发的1937年到1945年间，这时全国都投入到抗日战争的队伍当中，而边疆民族地区因为地理位置的缘故，而显得更具有战略地位，国民政府还在1938年的全国临时代表大会上通过了《战时各级教育实施方案纲要》，特别提出边疆教育的问题，并且制定了边疆民族地区教学的思路和方向，也把边疆教学工作推向了一个高潮时期，同时一些国立边疆师范院校也随之而成立，使教学工作呈现出前所未有的兴盛气象，再加上音乐可以促使人们心灵的相通，可以鼓动人们的斗志，所以音乐教学也成为当时的一种流行，进一步促进了边疆民族地区音乐教学的发展。

（四） 后期边疆地区的教学状况

在1945年抗战胜利之后，民国政府对于边疆民族地区的教育问题进行了一系列的调整和改进，为了保证教育的均衡性发展，对于一些师范类学校的布局进行了重新的划分，促进了边疆地区文化的进一步发展，在对于教师管理工作方面也进行了改革与创新，使教育机构和教师管理工作变得更加的完善，在教师待遇方面也进行了改善和提升。但因为到了民国后期，国民政府风雨飘摇，使一些制定及方案﹑策略无法得到根本性落实，这就使边疆民族地区的教育工作走向衰退，最终使边疆民族地区的教育事业在经过了短暂的繁荣时期之后而走向了停滞不前的阶段，影响着边疆教学事业的进步。

二 民国时期边疆地区音乐教学中存在的问题

（一） 音乐教学方式落后

在民国时期我国的边疆地区，西方的一些音乐形式也传入国内，而且也被一些学校在音乐教学中逐渐的融入。而且在民国时期，我国从生产到生活的方方面面都比较的落后，人们的思维也比较保守，对于音乐教学的研究也较为呆板，致使在民国时期边疆民族地区的音乐教学水平低下，更没有建立健全专门的管理制度及各项教育体系，在音乐教学方面依旧是单调而枯燥的传统教学模式，根本无法满足大家学习的欲望，更达不到音乐教学的效果和质量。虽然对于边疆民族地区音乐方面，有许多的学者在不懈的努力下，已经对民族音乐的研究有了很大的进展，而且还找到了民族古代音乐与当今音乐的密切联系，但从总体上来看，其音乐教学还没有得到真正的突破和提升[3]。

文章来源：《中国边疆史地研究》 网址: http://www.zgbjsdyjzz.cn/qikandaodu/2021/0122/360.html